Курс из пяти открытых лекций от Светланы Зайцевой

По субботам 13:15—14:45
Старт 31 октября

Что будет на курсе

Проследим путь йоги: от ведических ритуалов и Упанишад до Патанджали, через тантру и хатху к выходу на Запад и рождению современной йоги в XX веке. Узнаем, что осталось от древней традиции сегодня. Обсудим ведущие школы России.

Кому подойдет курс

Ведущая  — Светлана Зайцева

На курсе я познакомлю с тремя базовыми техниками медитации: шаматха, випассана и метта. Курс собран мной сквозь призму опыта, приобретенного на ретритах, в повседневной жизни, а также во время изучения метода ОИТП*.

Одна встреча – один этап

Вы можете посетить все лекции или выбрать для себя наиболее интересные темы. Каждая встреча самодостаточна.

Встреча 1. До йоги: ведическая традиция и брахманизм

Разбираем мир до йоги. Веды: Ригведа и Атхарваведа — гимны, жертвоприношения, брахманы-жрецы, аскеза тапас. Затем знакомимся со шаманами — отшельниками, отошедшими от ведических ритуалов в поисках внутренней истины. Переходим к Упанишадам: здесь впервые происходит сдвиг от внешнего огня к внутреннему знанию, рождаются понятия Атмана, Брахмана, праны. Это фундамент, на котором через века вырастет йога.

Встреча 5. Сегодня: что осталось от древней йоги. Йога в современной России

Обзор: духовная, фитнес, терапевтическая и коммерческая йога. Отдельно — йога в современной России. Крупнейшие школы-долгожители: Виктор Бойко (с 1991), Андрей Сидерский (Йога23), Андрей Лаппа (Универсальная йога), Михаил Константинов (Аштанга-центр), Елена Ульмасбаева (Айенгар), Вадим Попов («Поток странствий»), Михаил Баранов и Илья Журавлёв («ЙОГА108»). А также одна из самых молодых системных школ — «Чатуранга» Дмитрия Дёмина и Глеба Мазаева, активно развивающаяся с начала 2020-х. Что утрачено и что сохранилось. Отвечаем на главный вопрос: что с этим делать сегодня? Инструмент для осознанной жизни.

Встреча 4. XIX—XX вв.ек: выход на Запад и рождение современной йоги

Как йога покинула Индию. Вивекананда в Чикаго (1893) говорит о духовности и медитации, почти без асан. Затем Кришнамачарья и его ученики — Айенгар, Паттабхи Джойс, Индра Деви — в XX веке создают то, что мы сегодня знаем как йогу. Важнейший нюанс: современная йога асан — явление менее чем столетней давности, а не древняя традиция. Это радикальное переосмысление, а не продолжение.

Встреча 3. Средневековье: тантра и рождение хатха-йоги

Спустя столетия после Патанджали йога радикально меняется. Тантра (VI-X вв.) приносит работу с телом, чакрами, энергией кундалини. Затем появляется хатха-йога: древнейший текст Amṛtasiddhi (XI в.), а ключевая «Хатха-йога-прадипика» — в XV веке. Здесь уже десятки асан, задержки дыхания, бандхи и мудры. Тело перестаёт быть помехой и становится главным инструментом. Отсюда растут ноги у всех современных стилей.

Встреча 2. Классическая йога: Патанджали и Йога-сутры

Погружаемся в главный текст классической йоги. Разбираем, кто такой Патанджали, когда появились Сутры (II в. до н.э. — IV в. н.э.) и почему это гораздо позже вед. Изучаем знаменитое определение йоги как остановки колебаний ума и восьмеричный путь. Важнейший акцент: в Сутрах нет гимнастики, асана — это просто устойчивое сиденье для медитации. Это психотехнический трактат, а не физкультура.